“人吃人”那档事竟然被我们拍出来了

发表于 2018-5-19 07:07   |   来自安卓客户端 [复制链接]   
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这两年,名字叫“莲”的女人,又出了值得记住的一位。
前面是一个叫“李雪莲”的,她在冯小刚的电影里,使劲想证明自己不是“潘金莲”。
最近,又出了一个“李忆莲”。
她所在的这部新片,Sir必须早点提醒你。
没法子,故事虽好,片子太小。
稍一大意,你就真的和它错过了——
《荒城纪》

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看准了,是《荒城纪》。
别跟刘恺威演的那部大型特效魔幻真人古装《莽荒纪》搞混了……
这片没那么大口气。
它不是大制作,投资才1000万。
小到什么程度呢——小到在铺天盖地的《复联3》笼罩下,它就如同一粒尘土。
虽然是导演处女作,主演也不是什么大牌,却拉来了斯琴高娃和贾樟柯表弟韩三明加盟配角。
就是在这1000万的小成本里,憋着一口狠劲。
细品品,还有一股反劲。
嘿嘿,别急,人家不是犯禁。
它反的,是一个灰头土脸、黑暗愚昧的诡诞年代......

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民国24年(1935年),山西黄土高原上的一个偏僻小村。
没风波,不战乱,只有一个问题,吃。不。上。饭。
连年旱灾,地里打不出粮食,村民一边闲着一边饿着。
保长把女儿嫁县长家,全村靠着这亲家关系,吃上了国家的救济粮。
每月按时上县城请粮食,本来一切正常。
但唯独这一次,保长没拿到粮。

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县长管家一个巧妙的眼色,没有明令,却给了一个暗示:
建一座李忆莲祠堂。
只要开土动工,“上面”就能批下来喂饱全村的救济粮,还有整整30万两银元。
整整30万两啊!全村填饱肚子不说,保长加族长也能吞下一大把油水。
这大项目必须搞,咬着牙也得搞。
但,什么鬼祠堂名啊?
这李忆莲......是哪位神仙啊?
保长没悟出玄机,族长却一拍大腿:
“……李寡妇啊!”
嘿,还别说,村里有一个寡妇,就叫李忆莲。
啥样?老话儿讲:白着呢。

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全村老少爷们还有狗,谁见她都乐意瞅。老族长别看年纪大,过过嘴瘾也是要的。
那皮肤白得
馍馍也白不过她
这李妇人本是外姓,几年前丈夫意外,留下她成了寡妇。
可祠堂什么地儿?供祖宗的啊!
她李忆莲哪根葱,凭啥要供她?
按照祖宗家法,妇道人家禁止入祠堂,活人都不行。
那这个外姓,还是个寡妇,为啥被点名跟祖宗们平起平坐?
保长和族长,就此陷入了沉思……
沉思啊,还不如学好普通话。
其实上面让他们盖的是:
礼义廉耻堂(Li Yi Lian Chi Tang)。
压根不是什么李忆莲祠堂(Li Yi Lian Ci Tang)。

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你也别笑得太厉害,在那个民国时期的偏僻小村,全员文盲,就是缺个识文断字的。
可字不认识没关系。
认识钱就行。
30万块大洋,财帛红人心,这项目不抓紧落实,指标就让别村抢了。
于是,全村老少团结一心,开始为救济粮献计献策(对了,他们还不知道30万大洋的事)。
保长紧抓实干,拉着神棍一起,为祠堂选个风水宝址。
族长也振奋精神,向村民灌输思想:
“李寡妇进了李家门,就是李家人”,“现在的李忆莲不光是人,是神。”
好了,他们都已经有了觉悟,唯独李寡妇懵了。
“俺......俺咋了?”
这个荒诞劲儿,就像一场没来头的酒局:各怀鬼胎的宾客,喝着文不对题的酒。
可怕的是——
李寡妇不知不觉躺到了碟子里,成了桌上的主菜。

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故事说到这,已经显露出它的野心了。
前面说过了,这是处女作,所以节奏和结构上会出现不少缺陷。
但这部充满勇气、野心的处女作,还是尽力做到了瑕不掩瑜。
在上周,Sir搞了两场《荒城纪》毒舌观影团,Sir也混进去跟一些毒饭尝了个鲜。
放映结束后,现场反应热烈。
在后台,毒饭们也评价不俗:
旧社会里的愚昧、势力、小心眼,刻画的淋漓尽致,小人物的命运在旧时代终究扭转不了乾坤。以一人之力抵抗全村还是见利忘义?人吃人的旧时代,我们看到片中的现象,是引起了你的同情还是思考还是无能为力还是愤慨?@来改昵称

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电影按部就班地讲述了一场旧中国发生的荒诞闹剧,通过黑色幽默针砭时弊……不错,抢答“像《驴得水》”的同学加5分。
都知道这种荒诞,恰恰是当时民国风气的一角,而《荒城纪》押中了重点。
礼义廉耻。
1934年,蒋介石的国民**推行的国策之一——“新生活运动”,简称新运。
表面上,新运以”礼义廉耻“为核心价值观,促使人民改掉恶习,具备“国民道德”和“国民知识”。实际目的,是培养国民整齐划一的军事化作风,养出一个“精气神”。
一场运动横跨八年抗战,最终在1949年“暂时停办”。

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这一暂时,当然就是永远了。
总之,在那样一个物质困乏的年代,突然旱地拔葱地拔高思想品德建设,确实很难水到渠成。
但上头的命令,确实又要执行,正所谓领导交代的,做不成也得做成。
于是,笑话频出。
时任国民**山东省****韩复榘,这样点评新生活运动:
蒋委员长的新生活运动,兄弟我双手赞成,就是一条,行人靠左走,着实不妥,实在太糊涂了。大家想想,行人都靠左走,那右边留给谁呢?
嗯……省**果有大才。
总之,当时**生态混乱复杂,挤满了各路牛鬼蛇神。
什么是“新生活”,上面的官僚说不清楚,下面猜的就更糊里糊涂。
正因如此,一座“品德学堂”,也能盖成“寡妇祠堂”。
因为有了几千年的官场熏陶,所以中国人有一点很厉害:
就算揣摩错了上意,也能自成一套理论体系。
比如,族长就从“当今天子”的名号中找到了答案——
蒋中正?蒋忠贞?
蒋忠贞(蒋中正) 讲忠贞

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哦,明白了——“讲的就是要忠贞!”
李寡妇,就是守忠贞的人!
全村都鼓掌叫好,唯有一个人不服。
林硭。
光棍汉一条,一直憋着想娶李寡妇。
跟村民们不同,林硭从不凑“救济粮”的热闹,从来靠打猎独自营生。
与那帮跪着等饭的男人不同,他有枪。
有了枪,才有了反抗的资本。

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本来他也不打算枪口冲“自己人”的,正盘算啥时候拜天地结婚过个小日子。
突然,噩耗传来,保长下令:
1、立即停止二人的不正当关系,李寡妇的高贵贞洁不容玷污!
2、立刻搬家,村里要你那块地,盖祠堂!
逼到这份上,林硭就要动枪了。
那么问题来了?谁该流血呢?
是村民,是保长,还是族长?还是那个真人不露相的县长?
总之。
枪一开,可就再也不是“良民”,再也回不了头了。
影片取名《荒城纪》,这荒字,自然先说的是这物质贫瘠的土地。
但这第二层,说的是精神的荒。
不识字,没受教育,那是面子。
脊梁里弯曲的奴性和愚昧,那是里子。
而压垮这根脊梁的,是咱自己的“老祖宗”。
族规家训,谁反对,谁找死。
尽管祖宗们早已埋在土里,可老封建的族长,新官僚体制下的保长,才不会放过族规家训这份宝贵遗产。
既然“祖宗们”不发话,那他俩就一政一令地为“祖宗”代言。

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传统文化的“族规家训”,自然有好的一面。话听起来都是堂堂正正的。
但你懂的,中国人特别擅长在“字里行间”加戏。
戏加的到位,“老话”就不是那么回事了。
强拆你的房子(建祠堂),是响应国民**的政策大方向。
让你不能嫁人,就是遵守祖训。

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再往后呢,如果你执意不听……话还是可以说得“漂亮”。
绑了你,是为了教化,让你无法破坏集体利益。

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而火葬烧了你?当然!
那是为了你的贞洁、名声和美德啊。
烧了你,你就成仙了啊。
这样好看的寡妇
烧了还真有点可惜了

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烧完一看——落了片白茫茫大地,真干净。
当所有戏唱罢谢幕,你再数一数,剩下了一些什么人?
Sir每想到这,就浑身发毛。
1918年5月15日,正好一百年前。
鲁迅先生在《新青年》上发表了那篇醍醐灌顶的《狂人日记》。
他说,封建礼教,是“吃人”的礼教。
说实话,小时候看到课本上说旧社会“人吃人”,还不知道什么意思。
而这部电影就是在实拍“人吃人”,甚至还拍出了吃完人之后,他们的嘴脸。
都是一副“好人”的嘴脸哦。
淡定从容还要有笑容

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是的,“坏人”都吃完了,剩下的,当然都是“好人”。
如今,我们生活在一个好年代。
我们看到了公平、和谐、富裕,有法可依,依法办事。
但别怪Sir吓你……即使在好年代,仍然有少量的“好人”,在悄悄吃“坏人”。
他们给“欠债还钱”的老话,加了一点戏。
于是,高利贷们可以放开手脚,对债台高筑的人百般羞辱。
“不还钱,你就是坏人哦。”
他们给“商业名誉不容玷污”的现代社会规则,加了一点戏。
于是,某企业可以借助手段,跨省抓捕医生。
“你敢造谣生事?你是坏人哦。”
……
好的年代有法制,有社会监督,“坏人”还有平冤昭雪的机会。
但哪怕几率再小,谁想遇到那个冤?谁敢遇到那个冤?遇到了不仅遭罪,你还可能变成“坏人”哦。
所以啊,Sir说:
怕什么坏人,遇到坏人你还能报警。
遇到“好人”?
你自求多福。

2条回复
来自安卓客户端 发表于 2018-5-19 23:31:55
大神辛苦了
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来自安卓客户端 发表于 2018-7-29 09:30:40
其实我觉得品品,还有一股反劲。
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